Como Fazer Slime De Areia

Reagindo ao modelo de família na prática

Escreveu: "No sistema de comunicações de pessoas que se estuda pela ciência como um produto da evolução biológica, tão sujeita e o objeto do processo histórico (personalidade) como o indivíduo natural com o programa genotipichisky do desenvolvimento e a variedade da variabilidade. As pesquisas da pessoa como a força de produção principal da sociedade, sujeito do trabalho, sujeito de conhecimento, comunicação e gestão, como sujeito de educação têm o valor extremamente importante".

No ped. mais alto a reconhecimento de lucro de escola o indivíduo. tecnologias com base no computador pessoal. Devido a uniforme de criação o indivíduo. os espaços lá foram uma oportunidade de reduzir o tempo da ocupação de sala de aula. Informação e suporte de computador.

A antropologia tem o contexto longo: juízos de nbkh-S. de uma natureza humana, criação de ciência sobre a pessoa, como um fenômeno especial. O problema da pessoa sempre era e permanece principal na história do pensamento de ser humano.

Ananyev B. G., Bekhterev V. M, Vygotsky L. S., Rubenstein S. L., Leontyev A. N., etc. procurou sintetizar o conhecimento da pessoa, unir métodos de várias ciências, desenvolver a compreensão bastante completa da pessoa com base em um enfoque integrado à solução dos seus problemas.

A pessoa em uma barriga da mãe reproduz toda a história do desenvolvimento físico dos nossos antepassados dos animais, mas também depois do nascimento na pessoa cérebro mais antigo, que motility paleocinético, na infância nele um novo cérebro e um neokinetic motility (andadura direta, o discurso, posse de uma mão) prevalecem no começo. Crianças pré-escolares - desenvolvimento normal, estudante de escola - o diploma, ciências.

A ciência há muito procura entender a pessoa em todas as suas manifestações intrínsecas e as relações vitais. Os cientistas formulam o sistema de representações e conceitos sobre a pessoa staticizing o princípio, har-shchiya da pessoa como uma medida de todas as coisas.

Na quarta-feira - a relação pública localizada, microsociedade. Mas a criança e quarta-feira não resiste um a outro desde a criança - o membro do ambiente e vidas nele. A criança seletivamente trata influências do ambiente. A criança - um ser ativo.

Apesar da ampla variação da integração nbkh-o meu conhecimento, não dão a visão da pessoa na unidade de todos compôs as suas vidas ainda. O dispositivo da ciência não é suficiente para entender da natureza humana ainda. A complexidade de problemas da pessoa exige a síntese e a integração em um desenho teórico de vários campos do conhecimento com as suas armações conceptuais. É possível construir uma imagem completa da pessoa, tendo aberto características fundamentais a sua atividade, as linhas únicas da sua vida, a sua natureza humana.

O valor da pessoa - a eficiência do seu funcionamento social (grupo dos seus papéis sociais, inclusão ativa na solução de tarefas socialmente significantes) => a pessoa Completa considera-se por um prisma orientações sociais.

As características e as possibilidades da educação podem revelar-se pela consideração de problemas filosóficos fundamentais: por exemplo, problemas do tratamento gegelevsky da natureza da educação que é na construção com base na compreensão de indivíduo "I" como implantado no general.

Desenvolver o conceito. o educations reconheceu que os seus componentes estruturais e substanciais e processuais lá não correspondem professores D naturais, desde então ainda. O também é massa e criativo mas se ele massa, exigir o sistema de controle bastante padrão, a organização, o desenho. E a criatividade assume a criação de oportunidades para a autorealização da individualidade de cada professor.

Em. As INSTITUIÇÕES DE ENSINO SUPERIOR com base na estrutura educativa padrão tentam desenvolver a identidade criativa, sem envolver-se nele como isto. Daqui, há nbkh-oh um desenvolvimento da tecnologia enfocada do pessoal. educations.

As aproximações modernas de estudar da pessoa guiam-se pelo conceito científico e humanístico, em que pessoa - um ser em que os começos sociais, biológicos e morais e espirituais se unem organicamente.